February 24th, 2019

bbbbbb

В.Г. Хандорин, Десять мифов о Колчаке.

Константин Белик в ФБ:

Наши советские друзья с упорством обречённых вновь и вновь репостят свои мифы о Колчаке. Если вдруг кому-то захочется отделить котлеты от мух, сиречь историческую фактологию от советской-неосоветской мифологии, то вот краткая справка от учёного историка, крупнейшего специалиста по Колчаку и ГВ в Сибири, доктора исторических наук, профессора Хандорина:
Часть 1. - https://clck.ru/FFYym
Часть 2. - https://clck.ru/FFYyq
Часть 3. - https://clck.ru/FFZTg

Ссылка: https://www.facebook.com/konstantin.belik1/posts/2375356105816213

Фото

Как «Википедия» распространяет советскую пропаганду



СССР проиграл идеологическую войну Америке по двум причинам. Во-первых, холодильник победил телевизор — по мере развития технологий стало совершенно невозможно скрывать, что на Западе угнетаемые рабочие живут на порядок богаче, чем в России. Во-вторых, десятилетия жёсткой цензуры привели к серьёзной отсталости и деградации советской пропаганды: на зачищенном от инакомыслия поле остались только дубовые заходы в духе «спасибо дедушке Ленину» и «а у них негров линчуют». Конечно, эта наивная агитация не выдерживала никакой конкуренции с мягким бархатом полуправды, которым полировали уши советским гражданам вражеские голоса.

Collapse )

Месть, евреев-большевиков, по "Делу Бейлиса".


             В 1919 г. киевской чрезвычайкой была схвачена Вера Владимировна Чеберяк. Ее дети были самыми близкими друзьями Андрюши Ющинского. Не дожив до суда, они были отравлены (в чем сторонники Бейлиса обвинили... саму мать, впрочем, как и в убийстве самого Андрюши. Напомним, что дети ее заболели через пять дней после привлечения Бейлиса, в то время когда сама мать находилась под административным арестом. Заболевших в ее отсутствие детей она увидела всего лишь за несколько часов до смерти старшего сына Жени - бывшего в роковой день вместе с Андрюшей Ющинским.). Присяжный поверенный Марголин предлагал ей даже деньги, чтобы она всё взяла на себя.
   Сыгравший в деле Бейлиса провокационную роль (23), до сих пор по недоразумению считающийся "монархистом" В. В. Шульгин и в отношении дальнейшей судьбы Веры Чеберяк попытался навести тень на плетень (а ведь источник, рассказывающий о ее дальнейшей судьбе, он прекрасно знал и даже цитировал в одной из своих книг (24), тщательно обойдя при этом сам указанный факт). "...В дни революции, - утверждал он, - с ней расправились киевские студенты" (25). Но на самом деле всё обстояло иначе...
          Пойманный белыми следователь киевской чрезвычайки Болеросов рассказал, что "Веру Чеберяк допрашивали все евреи-чекисты, начиная с Сорина. "Михайлов" [комендант ЧК Фаерман] над ней издевался, срывая с нее верхнее платье и ударяя дулом револьвера... Специально для этого дела было собрано летучее заседание комиссии. Вера Чеберяк была приговорена и казнена через 40 минут после привода ее в помещение "губчека". Казнь совершил Михайлов [Фаерман]. Муж В. Чеберяк - рабочий Петров, оказался коммунистом и хотел вразумительно доказать окружавшим абсурдность карания за совершенное чуть ли не десять лет тому назад". (26).
"1 сентября 1919 года перед сдачей города Киева войскам Деникина, - пишет современный исследователь, - чекисты Блувштейн, Шуб, Гринштейн и Цвибак расстреляли в пыточном гараже при особняке миллионера Решетникова Веру Чеберяк и Розмитальского - свидетелей по делу Бейлиса". (2).

            В апреле 1919 г. в Калуге чекистами был арестован работавший в губернском продовольственном комитете обвинитель на Киевском процессе товарищ прокурора С.-Петербургской судебной палаты Оскар Юрьевич Виппер.(17).Обвинителем на процессе, проходившем в Москве, был председатель Революционного трибунала Н. В. Крыленко, в своей речи (20) сентября заявивший буквально следующее: "Исходя из доказанной опасности его для республики [...] пусть же будет у нас одним Виппером меньше".(19). (Крыленко имел в виду брата подсудимого, историка Р. Ю. Виппера (1859-1954), впоследствии академика АН СССР (1943), автора учебников для средних и высших учебных заведений и монографии о Царе Иоанне Васильевиче Грозном). Оскар Юрьевич был приговорен к заключению "в концентрационный лагерь с лишением свободы до полного укрепления в Российской республике коммунистического строя" (20). Однако, по свидетельству берлинской эмигрантской газеты, он все же был расстрелян в декабре 1919 г. Да и как было утерпеть? "В Москве [...] расстрелян бывший прокурор Киевского Окружного суда Виппер, как известно, выступавший обвинителем в процессе Бейлиса".(21).

20 сентября 1918 г. на берегу Валдайского озера на глазах малолетних своих детей евреями-чекистами был убит известный публицист М. О. Меньшиков.

В 1919 г. чекисты расстреляли купчиху 1-й гильдии, активную участницу монархического движения Е. А. Полубояринову.

В феврале 1919 г., в разгар еврейского чекистского террора в Киеве, погиб эксперт со стороны обвинения знаменитый ученый-психолог профессор И. А. Сикорский.

В июне 1919 г. чекисты убили известного ученого и публициста Б. В. Никольского. "Недавно расстреляли профессора Б. Никольского, - читаем запись в дневнике З. Н. Гиппиус. - Имущество его и великолепную библиотеку конфисковали. Остались - дочь 18 лет и сын 17-ти. На днях сына потребовали во "Всеобуч" (всеобщее военное обучение). Он явился. Там ему сразу комиссар с хохотком объявил (шутники эти комиссары!): "А вы знаете, где тело вашего папашки? Мы его зверькам скормили!
Зверей Зоологического сада, еще не подохших, кормят свежими трупами расстрелянных, благо Петропавловская крепость близко, - это всем известно. Но родственникам, кажется, не объявляли раньше. Объявление так подействовало на мальчика, что он четвертый день лежит в бреду. (Имя комиссара я знаю.) (Супруга профессора Б. В. Никольского, дочь известного издателя "Исторического вестника", пережив гибель мужа и сына, выбросилась из окна после третьего ареста дочери).

14 апреля 1921 г. Президиум ВЧК постановил расстрелять организатора и руководителя Союза Русского Народа А. И. Дубровина. В служебной записке начальник Оперативного отдела ВЧК Борис Моисеевич Футорян писал: "Все еврейство всего земного шара будет, безусловно, благословлять этот расстрел" (29).

Без вести пропали прокурор Киевской судебной палаты Г. Г. Чаплинский, и. д. следователя по особо важным делам Петербургского окружного суда Н. А. Машкевич, чиновник Министерства путей сообщения (брат председателя Совета министров) С. В. Штюрмер. Неизвестна также судьба второго эксперта со стороны обвинения, в декабре 1916 г., по желанию Государыни, вскрывавшего тело Г. Е. Распутина, профессора кафедры судебно-медицинской экспертизы Петроградской медицинской академии Д. Н. Косоротова.

Примечания:
2 Кобяков С. Красный суд. С. 274-275.
13 Дело Менделя Бейлиса. СПб. 1999. С. 282-283.
15 Интернационалисты и Бейлис // Призыв. Берлин. 1919. 16/29 декабря. С. 2.
17 Дело Бейлиса. А. С. Тагер. Царская Россия и дело Бейлиса. Репринтное воспроизведение 2-го издания, 1934 г. М.-Иерусалим. 1995. С. 349.
19 Крыленко Н. В. За пять лет. 1918-1922 гг. Обвинительные речи по наиболее крупным процессам, заслушанным в Московском и Верховном революционных трибуналах. М. 1923. С. 367-368.
20 Дело Бейлиса. А. С. Тагер. Царская Россия и дело Бейлиса. Репринтное воспроизведение 2-го издания, 1934 г. С. 349.
21 Расстрел прокурора Виппера // Призыв. Берлин. 1919. 16/29 декабря. С. 2.
22 Розанов В. В. Обонятельное и осязательное отношение евреев к крови. СПб. 1914. С. 113.
23 Шульгин В. В. Последний очевидец. М. 2002. С. 219-228.
24 Шульгин В. В. Что нам в них не нравится... С. 257-258.
25 Шульгин В. В. Последний очевидец. С. 218.
26 Чекист о ЧК // На чужой стороне. Т. 9. Берлин-Прага. 1925. С. 135. Публикация С. М.
27 Рябов Г. Конь бледный еврея Бейлиса // Родина. 2000. v 4.
28 Святая Русь. Большая энциклопедия Русского народа. Русский патриотизм. М. 2003. С. 266.
29 Следственное дело доктора Дубровина // Архив еврейской истории. Т. 1. М. 2004. С. 277.
34 Замысловский Г. Убийство Андрюши Ющинского. Исследование в трех частях. С. 144.
ruskline.ru/monitoring_smi/2006/12/08/a_my_vashego_papashku_zver_kam_skormili_okonchanie
Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!

Чем вы недовольны, холопы?..

Андрей Макаревич (музыкант, певец, продюсер, лидер рок-группы «Машина времени», член общественного совета Еврейского конгресса) недавно заявил, что 80 процентов населения земли — агрессивные идиоты. И это надо принять как данность.

Публика, естественно, перевозбудилась, полезла на стенку, типа: «Да как он мог! Он что — себя лично записал в оставшиеся 20 процентов?! Ах он такой-сякой-разэдакий!..»

Успокойтесь любезные!

Макаревич давно говорит подобные вещи. Причём, как правило, не по отношению ко всему населению земли (просто в этот раз он дипломатичность проявил) а именно по отношению к русским.

И одними словами дело не ограничивается.

Например — Макаревич совершенно открыто ездил на Украину, в зону АТО (то есть, в те районы Донбасса, которые находятся под контролем Киева) и выступал там с концертами. В том числе в городе Славянске, который незадолго до того был захвачен бандеровцами, после ожесточённого сопротивления, возглавлявшегося Игорем Стрелковым... Это можно сравнить с тем, как если бы какой-нибудь советский артист поехал с гастролями в Севастополь, захваченный фашистами, году этак в 1943...

Тогда тоже было много возмущённых соплей-воплей по этому поводу.

И — что?..

Результат известен — Макаревич стал членом Комитета по культуре Государственной Думы Российской Федерации.

Вас что-то удивляет, бриллиантовые мои?..

Collapse )
волк белый

Понравилось. Хороший юмор

Стащено отсюда: https://www.apn.ru/index.php?newsid=31587
...представляется мне такая вот странная картинка.

Вообразите. Весна. Израиль. Иерусалим. Шабат. Сидят хасидим в коротких штаниках и белых чулочках, пьют вино, обсуждают тонкости учения. Всем хорошо.

Вдруг открывается дверь и на пороге помещения появляется здоровенный мужик – курносый, в зелёном адидасовском костюмчике, с приклеенными пейсами и в шапке-штраймле размером с колесо от трактора. В руке – бутылка водки.

Вваливается, значит, и говорит:

- Здарова, ж-жыды. Чё морды кривите? Я тоже жыд. В душе. И по культуре. Нашей родной жидовской культуре. Во, зырьте, - и дёргает себя за пейс. Тот отваливается, мужик икает и суёт его в карман.

Все немеют. А мужик, разгребая всех руками, лезет к столу, садится на почётное место.

- Ну чё, жыды, расселись? Небось, Тору свою мацаете? А я вот считаю, что иудаизм – главное наше жыдовское несчастье. Я Тору читал – страшная книга, ни один народ такой гадости про себя не писал. Убийства, разврат, предательство, ужас-ужас. И всё сами, всё сами про себя написали, сами! Срам! А сейчас что? Да посмотрите – именем иудаизма этого проклятого что делается? Бездельников кормят, - и косится на оцепеневшего ребе. – Вот таких жирных хазерюг вроде этого. Ишь, сала-то наел. Ещё этим нашим иеговушкой пилят финансирование, свободу давят и национальную рознь разжигают. Я так думаю, - берёт у ребе бокал вина, выпивает в один глоток, - религия - это тяжёлейшая жыдовская проблема. И тут так: или мы все соберёмся и религиозникам окорот дадим… положим, значит, мракобесов на место, у параши… или будет наша родная Израилушка страной хуже Гаити. Только там колдуны людей в зомби превращают, а мы, жыды, и так зомбаки по жизни…

Хасиды жмутся, отворачиваются - мужик здоровенный, кулаки пудовые, страшно. Ребе бедненький ножки поджал. А мужик берёт со стола харч, набивает рот, жуёт-глотает, в промежутках – продолжает разоряться.

- Я что вам, жыды, скажу. Мы, жыды, скверный народ. Поганый. Потому что наглые слишком. Все народы нас за это ненавидят – за наглость эту нашу, за свинство, за грязь. Я в двадцати странах был – нигде такой грязи нет, как в еврейском доме. А всё почему? Культуры нет настоящей. Одна наглость, хуцпа эта наша проклятая. Вечно вещаем за все народы. А я так скажу – кто вещает за все народы, того надо считать опасным сукиным сыном. И сразу ему звук отключать, вне зависимости. Вот так вот, - хватает тонкошеего ребе за бороду и пальцем давит на горловину. Ребе пищит, сучит ножками. Мужик его, наконец, отпускает и довольно рыгает.

- А винишко у нас дрянь, - сообщает он аудитории. – Ни вкуса, ни запаха. Вот водочка русская – то вещь. У нас такого не делают. И никогда не сделают, потому что у нас, жыдов, руки из жопы растут. Одно умеем – собой гордится. Вот ты, - тыкает он пальцем ребе под рёбра, - небось, гордишься, что ты жыд?

Ребе собирается с духом и сообщает мужику, что он регулярно благодарит Б-га за то, что тот создал его евреем, а не гоем. И спрашивает мужика, а как он – если он, конечно, и вправду еврей – к этому относится.

Мужик чешет пальцем потылицу и отвечает так:

- Я себя от жыдовского народа не отделяю. И когда жыды опять какую-нибудь мерзотину творят, я знаете чего чувствую? Стыд! Стыдно мне! Стыдно! Стыдно! Вот стыд – он меня с нашим народом и соединяет. А насчёт Б-га благодарить за такое – это, я считаю, даже не шовинизм, а шиза. Гордиться нужно тем, что ты сам сделал. Ну там бабла поднял, тёлку трахнул – это да. А гордиться тем, что у тебя мама жыдовкой была – это ж дикость какая. Да я вообще от жыдовской мамашки своей так настрадался, так настрадался! Вот те кре… - мужик запинается, - вот Эйзенштейном клянусь, жыдовская мамеле – это самая гадость и есть. Она всю свободу подавляет, мучает… родина-мать, сука блядь! – мужик плюёт на стол.

Кто-то из хасидим, наконец, приходит в себя и кричит тоненьким голосом – «да кто ты такой и что ты тут делаешь?»

Мужик смотрит на него как фемина на площицу и сообщает:

- Я-то кто? Я цвет нашей жыдовской интеллектуальной элиты. Диагност нашего больного общества. Совесть, короче! Раз уж у вас своей нет...

При подготовке текста использовались – с минимальными коррективами - подлинные высказывания В. Шендеровича, а также его восторженных комментаторов.
Константин Крылов

Константин Крылов: Слово о глубинном народе

Оригинал взят здесь:[Spoiler (click to open)]https://www.apn.ru/index.php?newsid=37718


В связи с отсутствием в Российской Федерации сколь-нибудь интересных событий наша жизнь разнообразится при помощи слов и картинок. Первые строчки в новостных лентах занимают сообщения о том, кто что сказал и показал. Это даже лучше действует, чем какие-то реальные новости.

В этом смысле февраль был богат на знаковое.

Первым по важности следует признать плакат про пересадку с иглы мужского одобрения на мужское лицо. Это сверхсобытие всё остальное оттёрло, вбило в пыль и уничтожило. Оттёрло даже такую невероятную новость, как наступление дня Святого Валентина (споры о том, праздновать его или нет, в иные годы составляли главное содержание всей интеллектуальной жизни России в феврале). А впереди события ещё более грандиозные! Например, двадцать третьего ожидаеся концерт группы «Любэ» в московском Крокус-Сити-Холле. Это, как всегда, поразительно свежо и ново – концерт группы «Любэ» в Крокус-Сити-Холле! Люди места себе не находят, всё ждут – что же такое споёт «Любэ» в Крокус-Сити-Холле, чем удивит? Хотя, конечно, квадратная тётенька, предлагающая товаркам пересесть с мужской иглы на мужское лицо, тоже не отпускает – ну как же можно об этом не думать, не говорить?  Также беспокоит Венесуэла, где героический режим Мадуро сопротивляется толпам несознательных граждан, в ослеплении своём пытающимся отдать свою страну на откуп иностранному капиталу, чтобы самим покушанькать. Скверная это привычка – кушанькать! Так и до булкохрустничества недалеко. А как же всех нас заботит судьба сенатора Рауфа Арашукова, которого из-за каких-то тридцати миллиардов могут заставить учить русский язык?! На фоне таких потрясений всякие мелочи (вроде небольшого подорожания кое-каких продуктов и тому подобная ерунда) как-то и на ум не идут.

Но не будем себе потакать, граждане! Надо прислушиваться не только к шуму городскому, но и к тем сигналам, что подаются с горных вершин. Таковых сигналов в этом феврале тоже хватало. Среди же них главными и основными следует признать три: Послание Президента, Статью Суркова и Оговорку Канделаки. Каковые нам всем следует изучить как можно внимательнее. Чтобы знать, как дальше жить.

Collapse )